HOT ! 【真筆】茶掛　開門多落葉 画賛◆大徳寺派 雲澤禅寺 足立泰道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 開門多落葉 画賛◇大徳寺派 雲澤禅寺 足立泰道

真筆】茶掛 開門多落葉 画賛◇大徳寺派 雲澤禅寺 足立泰道。真筆】茶掛 開門多落葉 画賛◇大徳寺派 雲澤禅寺 足立泰道。真筆】茶掛 開門多落葉 画賛◇大徳寺派 雲澤禅寺 足立泰道。■画　題■　「茶掛け　開門多落葉 画賛」・前大徳 足立泰道■寸　法■　（約）幅 ５７.４cm× 丈 １１７cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。真筆】茶掛 開門多落葉 画賛◇大徳寺派 雲澤禅寺 足立泰道。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。茶掛軸　久田　尋牛斎　一行　「一雨潤千山」　茶道具。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。【美品】伝統的な掛軸 専用ケース付き。昭和４４年　雲澤寺副住職。2983 澤庵宗彭 「香残墨跡」 工芸印刷 紙本 書 掛軸 禅語。昭和５０年　雲澤寺住職。曹素功　古梅園　400年記念墨　松煙。昭和６１年　大徳寺派前住職。掛け軸 徳川治保 筆 『 百壽 』 絹本 名品 複製 希少 茶道具 掛軸 美品。昭和６２年　施大徳寺改衣式。黒珊瑚　深海松　原木　長さ；35センチ H 1-1。■略　歴■　田中松泉（たなかしょうせん）大正7年奈良県生まれ。中国 清時代　古掛け軸「紙本」肉筆保証　中国画家 唐物唐本 DE433A4-4。日本画無所属作家。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「日出乾坤輝」共箱 禅語 茶掛 縁起物。京画展他入選　各展出品。漢字の掛軸 青色模様 収納ケース付き　大竹範泉。大阪市平野区住。河井寛次郎〔仕事〕拓本覆刻 仕事のうた 巻物。本紙にシワございます。美品 掛け軸 大徳寺塔頭龍源院 細合喝堂作「日々是好日」共箱 禅語 茶掛。表装は良い状態です。書道用筆　ケース付き　13本。桐箱に少々アクがでています。善光寺?　磨石?　掛軸（かけじく）　掛け軸　書　一行　一行書。こちらの茶掛　開門多落葉 画賛は、前大徳　足立泰道 老師の賛に田中松泉の画でございます。江戸時代中期土佐光貞筆旧家蔵出絹本三幅対松鶴鹿仙人梅亀掛軸時代共箱付当時物。真筆でございます。2979 佐藤朴堂 「青松多寿色」 共箱 肉筆 大徳寺 禅語。軸先：黒漆塗。掛け軸/橋本関雪「富嶽」。　　紙本：墨書、日本画。中国明時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証 古美術 BD114A8-1。　　箱書、花押があります。小林太玄 「本来無一物」 紙本 臨済宗大徳寺塔頭黄梅院20世住職 共箱 タトウ。　共箱、タトウ箱付です。陶葊　土渕善丕氐　作　清水焼　花絵陶板　額装。関防印は正法眼です。沢庵宗彭／臨済宗「成」書 掛軸 紙本：江戸時代 大徳寺 兵庫県 澤庵 和尚。〜開門多落葉（門を開けば落葉多し）とはどんな意味？〜聴雨寒更盡　（雨を聴いて寒更（かんこう）尽き）開門多落葉　（門を開けば落葉多し）という五言対句の第二句です。瀬戸内寂聴師御染書。この句は、唐代の詩僧・無可上人（むかしょうにん）…詩人として名高い范陽（はんよう）の賈島（ことう）の従弟で、天仙寺に住した僧…の作になるものとして、古来有名な句です。超希少　五彩の鶏血石　中国昌化　天然石　篆刻用。「寒更」とは「寒い夜更け、夜更けの寒さ」という熟語です。掛け軸　中国唐の守り神鍾馗様。昨夜は屋根を打つ雨の音を聴き、寒さにふるえながら煎餅布団にくるまって、わびしい思いで、いつか寝入ってしまったが、今朝門を開いてみと、あたり一面の落ち葉である。【ドクロ図】渡辺始興／【書】蜀山人 (貼り合わせ)／紙本　掛軸【髑髏／骸骨】。さては、夜もすがら雨の音だと思って聴いていたのは、雨の音ではなくて、落ち葉の音であったか。芥川龍之介「龍」水墨画 掛軸 紙本：小説家 俳句。冬ももう近いなあ。端渓硯　太史硯　硯　亀と蓮花葉彫刻　硯。というのが、この句の大意です。近所委託品　中国明時代の肉筆掛軸　激安骨董品 古美術 BD108A1-1。秋が逝き、冬のせまる頃の山居の寂寥（せきりょう）感と草庵にひとり閑居する隠者のたたずまいとを見事に表現した句です。掛軸　書　逸品　合箱入　K44。禅者がこの句を愛誦し、これをよく揮毫するのは、単にこの句が詩としてすぐれているからだけでなく「諸行無常」の宗旨を深くこめているからなのです。掛軸-1592　小林一茶 「春秋相宜」 印刷工芸作品　荻原井泉水解説書付　講談社。※参考文献　芳賀幸四郎「新版一行物」