HOT ! 【真筆】茶掛　雲出洞中明◆妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟

真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟。Yahoo!オークション -「白水敬山」の落札相場・落札価格。。■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）明治30年(1897)福岡県に生まれる。中国 清時代　古掛け軸「紙本」肉筆保証　中国画家 唐物唐本 DE433A4-4。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。河井寛次郎〔仕事〕拓本覆刻 仕事のうた 巻物。同50年(1975)平林寺にて遷化。善光寺?　磨石?　掛軸（かけじく）　掛け軸　書　一行　一行書。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。掛け軸/橋本関雪「富嶽」。経年による劣化はご了承ください。陶葊　土渕善丕氐　作　清水焼　花絵陶板　額装。軸先：刷毛目。超希少　五彩の鶏血石　中国昌化　天然石　篆刻用。　共箱、タトウ箱付です。芥川龍之介「龍」水墨画 掛軸 紙本：小説家 俳句。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。掛軸　書　逸品　合箱入　K44。。黒珊瑚　深海松　原木　長さ；35センチ H 1-1。大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「日出乾坤輝」共箱 禅語 茶掛 縁起物。漢字の掛軸 青色模様 収納ケース付き　大竹範泉。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。美品 掛け軸 大徳寺塔頭龍源院 細合喝堂作「日々是好日」共箱 禅語 茶掛。書道用筆　ケース付き　13本。78歳。妙心寺645世。江戸時代中期土佐光貞筆旧家蔵出絹本三幅対松鶴鹿仙人梅亀掛軸時代共箱付当時物。2979 佐藤朴堂 「青松多寿色」 共箱 肉筆 大徳寺 禅語。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。本紙・表装は良い状態です。中国明時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証 古美術 BD114A8-1。小林太玄 「本来無一物」 紙本 臨済宗大徳寺塔頭黄梅院20世住職 共箱 タトウ。こちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。関防印は、臨済正宗です。沢庵宗彭／臨済宗「成」書 掛軸 紙本：江戸時代 大徳寺 兵庫県 澤庵 和尚。瀬戸内寂聴師御染書。　　紙本：墨書。　　箱書、落款があります。掛け軸　中国唐の守り神鍾馗様。【ドクロ図】渡辺始興／【書】蜀山人 (貼り合わせ)／紙本　掛軸【髑髏／骸骨】。～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。端渓硯　太史硯　硯　亀と蓮花葉彫刻　硯。近所委託品　中国明時代の肉筆掛軸　激安骨董品 古美術 BD108A1-1。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。掛軸-1592　小林一茶 「春秋相宜」 印刷工芸作品　荻原井泉水解説書付　講談社