HOT ! 1140 十三代德翁宗守有隣斉「無」肉筆 紙本 書 掛軸 禅語 1140 十三代德翁宗守有隣斉「無」肉筆 紙本 書 掛軸

1140 十三代德翁宗守有隣斉「無」肉筆 紙本 書 掛軸。1140 十三代德翁宗守有隣斉「無」肉筆 紙本 書 掛軸。1140 十三代德翁宗守有隣斉「無」肉筆 紙本 書 掛軸。【即購入大歓迎です】【平日は24時間以内に発送！】作者名: 十三代德翁宗守有隣斉作品名: 「無」【サイズ】縦... 134cm横... 35cm【状態】本紙の状態は良好。肉筆、紙本、共箱あり。婿養子となり、53年に13世宗守を襲名。現代茶道文化の隆盛に尽力を示したのち、89年に隠居して家督を長男に譲り、宗安と号した。雑念ばかりが心を支配していたら、新たな思考を抱く余地がありません。それが本当の無の境地だと言われています。また、それを通してお互いの心を無にしていきます。1140 十三代德翁宗守有隣斉「無」肉筆 紙本 書 掛軸 禅語 2025年。軸先の箇所にやぶれあり。三国志（2-4） 古筆 湖南文山自筆（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術）。江戸後期～明治初期　歌川芳虎画「高名前合戦記山崎戦争」山崎大合戦　和本/古文書。【作者説明】十三代 徳翁宗守 有隣斎（ゆうりんさい、1913年（大正2）～1999年（平成11））#武者小路千家 13世家元　徳翁宗守京都帝国大学を卒業後、1941年に12世宗守(愈好斎)の娘千澄子と結婚。装飾芸術論 E.H.ゴンブリッチ著。茶道具 掛軸 臨済宗 大徳寺 南宗寺 田島碩應 老師 一行 無作妙用 共箱。64年には千茶道文化学院を創立、65年には財団法人官休庵を設立する。掛け軸 大徳寺 細合喝堂 六字名号 南無阿弥陀仏 紙本 茶道具 掛軸 美品 です。【掛軸】五島青滝「春蘭之図」共箱 二重箱 茶掛 画賛 花 茶道具。【禅語】無にするというのは、何もないというのではなく、逆にいっぱい入ると言われています。成田千空　作　ふた親のくに 秋領の 藤しらく　肉筆真作　書道　色紙　中村草田男。掛軸 20本まとめ 書 画 天然素材 軸先有 D46。心を「無」にし、物の真髄を見きわめ、何が本当に必要なのか考え、人間の尊厳を考える。明治24年発行　宗和政太郎　津田留楠「高野山實地詳細現図」古地図　古文書。鵬雲斎　掛軸　茶道。茶の湯は禅の影響を強く受けており、茶席では誰もが煩悩や諸感情をすべて捨て、客と亭主とが心から一会の茶の湯を楽しむ。Grace C.【未使用】朝陽研　本龍溪　硯三点まとめて　作家銘あり。マートです‼️ 他の方は購入されないで下さい。 （十寿円満図）。#美術品#インテリア#和室#床の間#茶道具#茶会#掛軸#おもてなし#茶掛け#書 #禅語#十三代德翁宗守有隣斉#無